關于石雕華表與的關系，嘉祥縣長城石雕廠提出了“華表說”，在《華夏意匠》中談到“石雕牌坊門”是從“石雕華表”演變而來的，因為華表都是以一對的形式出現，一對華表之間加一道“額枋”就會成為一道“門”，額枋上書上名稱就成了最早的“牌坊門”。如果其間再裝上門扇就成了“烏頭門”或“欞星門”一類的門式。這種門后來用作墻門，為官員們住宅入口的一種制式。“牌坊門”再作進一步發展，用作古代居住街區的入口門——“坊門”，因而稱為“石雕牌坊”，對其標志性進一步強調就成為了“石雕牌樓”。豎于陵墓前作為標識始于先秦時代，但當時形制較簡單，為木制，據梁吳均《續齊諧記》記載，戰國時燕國昭王墓前豎有木制華表，到南北朝時才被砍伐不存。自東漢起豎于陵墓的華表大多改用石制，被稱為“神道石柱”或“墓表”。表（又稱標或望柱）是華表的一種，特點是柱頂不設云板，常立于墓道的前端作為入口標志，故稱墓表。到南北朝時，陵墓前使用華表更為流行。 早期華表示意圖-宋《清明上河圖》虹橋橋頭華表從原來的用作標識和納諫到后來主要用于陵墓前作為標志，華表形制愈發豪華，結構主要分為三個部分：基座、柱身、柱頭。唐宋時，柱身多為棱形石柱，明塊橫插的雕有朵云的云板，如北京天安門前面的華表。據考，這塊云板最初是由漢代華表頂部的交午橫木演變而來的。 可見石雕華表是石雕牌坊的一個構成元素。我們在南宋紹定二年《平江圖碑》標本上，看到平江府（現蘇州）“城內各街口有牌坊 57 處，19 作沖天式，柱端貫斜木內高外低……與《營造法式》欞星門上的日月板及近世火焰牌樓之云板，殆同出一源”，[9]同出一源就是指源于華表，因為早期的華表即是木柱上用兩塊十字交叉的板，即“大板貫柱四出”。 嘉祥石雕公司認為石雕華表不僅是石雕牌坊的構成要素，同時其標識、標志的作用，身份象征的清時，石雕華表柱身更為精美，改為遍體雕鑿降龍的圓柱，同時柱身上承露盤下多了一意義對牌坊有很大影響，如橋端和陵墓前立石牌坊可能是受華表影響。 其他人閱讀了； |
